Guilain Omont

Toutes les 20 secondes, mon économiseur d’écran se connecte à une webcam quelque part dans le monde et affiche les images… C’est n’importe où, et c’est maintenant… c’est une webcam qui aurait du être sécurisée (avec un mot de passe) mais qui ne l’a pas été : elle est donc accessible à tous… En prime, en bas, y’a le nom du pays, de la ville, la latitude et la longitude.

Une idée simple et sans prétention pour un résultat bluffant ! Tout le monde ne partage pas mon enthousiasme, mais voici ce que cet économiseur d’écran m’apporte :

• L’intérêt pour l’observation de scènes anodines (où je suis presque sur que rien de spécial ne va se passer)
• La conscience immédiate du décalage horaire ou du climat : “tiens ! Il fait nuit aux USA !”, “tiens ! les norvégiens sont dans la neige !”
• L’apprentissage de points de repères en ce qui concerne la latitude et la longitude : “tiens ! Reykjavik est à la même Latitude qu’une ville du Danemark !”
• L’impression de partager une expérience commune avec mes amis qui ont aussi cet économiseur d’écran : “tiens ! t’as vu, on a l’impression qu’ils n’avancent pas bien vite, sur le chantier de Leeds” ;-)

Participez à cette expérience d’art contemporain :-)

Cliquez sur ces images pour les voir en plus grandes. Plus d’images dans “la suite de cet article”…

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Voici un tract publié par les Panthères Roses sur la question de la prostitution. J’adhère et j’ai eu envie de le mettre ici…

Les Panthères Roses ne veulent pas porter un jugement moral sur la prostitution, dans la mesure où elle n’est pas exercée sous la contrainte : elle peut représenter un choix de travail parmi d’autres. Dans ce sens, le choix de se prostituer ou non fait partie de la liberté individuelle et sexuelle, du droit de chacunE à disposer de son corps comme ille l’entend. Les positions abolitionnistes, en victimisant les prostituéEs, n’aident pas à faire avancer les choses.

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Paternalisme, oui c’est le mot… Dans le petit Robert : “Tendance à imposer un contrôle, une domination, sous couvert de protection”.

J’ai essayé de caractériser le paternalisme à partir de la situation que tu décris et qui est un bon cas d’école pour moi. Voila les 3 caractéristiques que j’ai trouvé :
1. On est dans un contexte de relation d’aide car le mec veut t’aider : “accepte de l’aide” (la fameuse protection)
2. Le mec désapprouve le chemin que tu suis : “jetée, pathétique, paumée, grotesque, caniveau, ressaisis-toi”
3. Le mec voudrait contrôler le chemin que tu suis pour t’amener sur le chemin qu’il juge plus approprié pour toi

Ici, dans ce cas, en plus du paternalisme, il y a du mépris : puisque tu n’acceptes pas que je contrôle ton chemin, tu es un déchet, tu ne mérites pas mon estime (ni celle de personne d’autre d’ailleurs)… Je pense que le paternalisme rejeté n’aboutit pas forcément au mépris (ça pourrait être de l’indifférence, de l’amusement, de l’arrogance, de la prédiction, etc.)

Vouloir aider (le point 1) ne me semble pas nécessairement paternaliste. Proposer des chemins, donner des conseils n’est pas nécessairement paternaliste non plus. Ce qui rend le truc paternalisme, c’est le manque de confiance. Le mec n’a pas confiance en ta capacité d’évaluer le meilleur chemin pour toi et d’agir en fonction de cela… Carl Rogers explique ça très bien, c’est ma référence principale en matière d’anti-paternalisme.

Le paternalisme est la marque de fabrique des relations adultes - enfants dans notre société (il en parle lui-même : “regarde moi dans les yeux quand tu parles et redresse toi ! cesse de macher ton chewing-gum, enlève les mains de tes poches” - je dis ça pour t’aider…). J’ai l’impression qu’il est moins fréquent d’adulte à adulte, mais je me trompe peut-être…

Je DETESTE le paternalisme !

Vive les terrains vagues :-)

Ca devient une habitude, quand un livre me plait, je sélectionne les passages qui m’ont le plus touchés et je les publie ici. « King Kong théorie » se prête bien à ce genre d’exercice. D’abord parce certains passages m’ont particulièrement marqués : notamment un passage sur la séduction féminine, un sur la prostitution et un sur l’asexualité féminine (que j’estime aussi importante que l’asexualité masculine). Mais aussi parce que ça m’a permis de ne pas faire apparaître les « théories du complot », ou certaines explications que j’ai trouvées simplistes. Ces points négatifs ne m’empêchent pas d’être admiratif et acquis aux causes de ce « nouveau féminisme ».

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Lancement officiel d’arbustes.net : un site d’arbres de connaissances pour les écoles
Table ronde en présence de Michel Authier

Le 2 février 2008 à 18h00
Au 151 rue Montmartre, 75002 Paris

Après une courte démonstration du site, nous proposerons d’axer nos réflexions sur les intérêts que peuvent présenter les arbres de connaissances (dans les écoles, mais aussi dans d’autres structures)…

Prix : gratuit
Inscription : envoyez un email à Guilain Omont

Ce lancement aura lieu au sein d’un BarCamp. Si vous venez à 18h00, vous n’avez pas besoin de vous inscrire au BarCamp.

Vous pouvez participer au BarCamp dès le matin (ça vaut le coup, c’est très intéressant !) : dans ce cas, inscrivez vous au BarCamp (nous ne savons pas encore comment, nous vous le dirons dès que nous le saurons…)

Guilain Omont et Philippe Ruelen

Plus d’infos sur les arbres de connaissances
Plus d’infos sur les BarCamps
Infos de dernières minutes sur http://arbustes.net

Je viens de lire le livre « L’école, les belles et la Bête » de Aline Peignault et Marie-Pierre Degois, paru en avril 2007 aux éditions « Chronique Sociale ».

Passionnant, mais assez difficile à raconter. Les deux auteurs, l’une prof au collège, et l’autre Principal, racontent des séquences de vies : au début leurs souvenirs d’enfance, leurs formations, puis leur expériences professionnelles.

J’apprécie particulièrement les récits de Marie-Pierre Degois. Ils m’éclairent bien sur les processus qui ont contribué à la réussite de certains projets du collège. En plus, j’aime beaucoup sa façon décrire et son :-) J’ai repris certains passages de livre (dont un de Aline Peignault). Cela donne un petit texte agréable et rapide à lire, je pense que vous ne serez pas déçus du détour :-)

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J’ai participé à une conférence de Joël Guillon, le 24 mai 2007, sur le thème de « l’amélioration de l’entretien de vente ».

A ma grande surprise, son approche m’a séduit. Voilà quelqu’un qui me donne envie de travailler dans le commercial, incroyable, non ? :-o

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CouchSurfing est un réseau pour les gens qui souhaitent :

• voyager en dormant sur le canapé d’autres personnes
• accueillir des voyageurs sur leur canapé
• ou faire les deux !

On peut s’inscrire gratuitement sur le site Internet www.couchsurfing.org, dire si on veut héberger ou pas, puis rechercher et contacter des gens prêts à nous héberger dans les endroits où l’on souhaiterait aller… Il n’y a pas de “dette” ni de compteur pour savoir qui a le plus hébergé ou a été le plus invité. Nous considérons que lorsque quelqu’un vient chez quelqu’un d’autre, la situation est gagnante pour les deux personnes.

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Le mnde du clwn

• Tout est vital
• Je suis vrai dans l’instant
• Tout va bien, quoi qu’il arrive
• Je ne cherche pas à être drôle
• C’est toujours la première fois
• Je n’explique pas ce que je fais
• Je ne dis jamais non à la réalité
• Tout était prévu, surtout les imprévus
• Je suis prêt à tout, mais ne m’attend à rien
• Je ne cache rien, je montre au public tout ce qui m’arrive
• Je me sert de tout ce qui m’arrive
• Je ne m’excuse jamais

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Je viens de lire « Penser la pornographie » de Ruwen Ogien (2003). Et me voila parti sur ce sujet délicat :-) Qu’est-ce qui me motive à lire et à écrire sur la pornographie ? C’est à la fois la continuité de mes remises en question, ici sur le plan sexuel, et ma révolte contre le moralisme ambiant. De plus, dans ce domaine, la lecture m’a amené à changer de position, donc je pense qu’écrire sur le sujet peut avoir un certain impact sur mes (quelques) lecteurs. Enfin, c’est aussi parce que je pense que la société perd beaucoup à la condamnation morale de la pornographie.

OUI aux règles (ou aux condamnations morales) dont l’esprit est :
1/ d’empêcher le tort causé à autrui ;
2/ de défendre une égale considération de chacun

OUI à ces règles et à des garants forts pour ces règles.

Par contre, NON aux règles (ou aux condamnations morales) qui ne seraient pas liées à ces deux points, c’est-à-dire qui ne s’appuieraient pas sur « l’éthique minimale » !

La pornographie confrontée à l’éthique minimale, c’est intéressant parce que :

• certains arguments pornophobes ne s’appuient pas sur l’éthique minimale ;
• les autres arguments pornophobes se réclament de l’éthique minimale mais se révèlent en fait douteux ;
• les règles ou les condamnations morales pornophobes (qui sont mises en place à partir de ces arguments) ont, à mon avis, des conséquences négatives plus importantes que ce qu’on pourrait penser à première vue (là, je sors du domaine exploré par Ruwen Ogien dans son livre).

Pourquoi y’a-t-il autant de règles et de condamnation morales contre la pornographie ?

Je vais commencer par commenter rapidement les arguments qui ne s’appuient pas sur l’éthique minimale. Je ne m’étendrai pas.

L’argument qui m’intéresse le plus est le 4 : la « dégradation des femmes ». C’est personnellement ce qui me gêne le plus dans la pornographie. Je citerai un assez long passage du livre de Ruwen Ogien. C’est sur ce passage que j’ai le plus envie d’échanger (dans les commentaires en bas de la page ou dans la vraie vie).

Je parlerai de l’argument 1 : « protection de la jeunesse » à la fin : c’est long et je n’arrive pas vraiment à trouver un bon compromis « concision – exhaustivité ». Cependant, il y a matière à riches réflexions…

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