Archive pour la catégorie 'Politique'

Des droits pour les prostituéEs

Mercredi 26 mars 2008

Les panthères rosesVoici un tract publiĂ© par les Panthères Roses sur la question de la prostitution. J’adhère et j’ai eu envie de le mettre ici…

Les Panthères Roses ne veulent pas porter un jugement moral sur la prostitution, dans la mesure oĂą elle n’est pas exercĂ©e sous la contrainte : elle peut reprĂ©senter un choix de travail parmi d’autres. Dans ce sens, le choix de se prostituer ou non fait partie de la libertĂ© individuelle et sexuelle, du droit de chacunE Ă  disposer de son corps comme ille l’entend. Les positions abolitionnistes, en victimisant les prostituĂ©Es, n’aident pas Ă  faire avancer les choses.

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Coup de coeur pour CouchSurfing

Jeudi 27 septembre 2007

CouchSurfingCouchSurfing est un réseau pour les gens qui souhaitent :

  • voyager en dormant sur le canapĂ© d’autres personnes
  • accueillir des voyageurs sur leur canapĂ©
  • ou faire les deux !

On peut s’inscrire gratuitement sur le site Internet www.couchsurfing.org, dire si on veut hĂ©berger ou pas, puis rechercher et contacter des gens prĂŞts Ă  nous hĂ©berger dans les endroits oĂą l’on souhaiterait aller… Il n’y a pas de “dette” ni de compteur pour savoir qui a le plus hĂ©bergĂ© ou a Ă©tĂ© le plus invitĂ©. Nous considĂ©rons que lorsque quelqu’un vient chez quelqu’un d’autre, la situation est gagnante pour les deux personnes.

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Penser la pornographie (Ruwen Ogien)

Samedi 31 mars 2007

Couverture du livre 'Penser la pornographie' de Ruwen OgienJe viens de lire « Penser la pornographie » de Ruwen Ogien (2003). Et me voila parti sur ce sujet délicat :-) Qu’est-ce qui me motive à lire et à écrire sur la pornographie ? C’est à la fois la continuité de mes remises en question, ici sur le plan sexuel, et ma révolte contre le moralisme ambiant. De plus, dans ce domaine, la lecture m’a amené à changer de position, donc je pense qu’écrire sur le sujet peut avoir un certain impact sur mes (quelques) lecteurs. Enfin, c’est aussi parce que je pense que la société perd beaucoup à la condamnation morale de la pornographie.

OUI aux règles (ou aux condamnations morales) dont l’esprit est :
1/ d’empêcher le tort causé à autrui ;
2/ de défendre une égale considération de chacun

OUI à ces règles et à des garants forts pour ces règles.

Par contre, NON aux règles (ou aux condamnations morales) qui ne seraient pas liées à ces deux points, c’est-à-dire qui ne s’appuieraient pas sur « l’éthique minimale » !

La pornographie confrontée à l’éthique minimale, c’est intéressant parce que :

  • certains arguments pornophobes ne s’appuient pas sur l’éthique minimale ;
  • les autres arguments pornophobes se rĂ©clament de l’éthique minimale mais se rĂ©vèlent en fait douteux ;
  • les règles ou les condamnations morales pornophobes (qui sont mises en place Ă  partir de ces arguments) ont, Ă  mon avis, des consĂ©quences nĂ©gatives plus importantes que ce qu’on pourrait penser Ă  première vue (lĂ , je sors du domaine explorĂ© par Ruwen Ogien dans son livre).

Pourquoi y’a-t-il autant de règles et de condamnation morales contre la pornographie ?

Ethique minimale Type d’argument Arguments antipornographie
Arguments s’appuyant dessus Elle cause un tort Ă  autrui 1. « protection de la jeunesse »
2. « incitation à la violence sexuelle »
3. « conditions de travail déplorables »
Elle va à l’encontre de l’égalité dans la prise en compte des voix et des intérêts de chacun 4. « dégradation des femmes »
Arguments ne s’appuyant pas dessus Elle est médiocre 5. « mauvaise qualité des films »
Elle cause un tort à soi-même 6. « “modèle” moral inacceptable : sexualité interchangeable, dissociée de tout sentiment, de toute affectivité »
7. « perte futile de temps, d’argent et d’énergie »

Je vais commencer par commenter rapidement les arguments qui ne s’appuient pas sur l’éthique minimale. Je ne m’étendrai pas.

L’argument qui m’intéresse le plus est le 4 : la « dégradation des femmes ». C’est personnellement ce qui me gêne le plus dans la pornographie. Je citerai un assez long passage du livre de Ruwen Ogien. C’est sur ce passage que j’ai le plus envie d’échanger (dans les commentaires en bas de la page ou dans la vraie vie).

Je parlerai de l’argument 1 : « protection de la jeunesse » Ă  la fin : c’est long et je n’arrive pas vraiment Ă  trouver un bon compromis « concision – exhaustivitĂ© ». Cependant, il y a matière Ă  riches rĂ©flexions…

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L’antiperfectionnisme libĂ©ral

Dimanche 27 novembre 2005

Extraits de “Sexe : le point aveugle du libĂ©ralisme politique” de Jean-Cassien Billier (dans “Comprendre la sexualitĂ©” 6ème numĂ©ro d’une revue de philosophie et de sciences sociales Ă©ditĂ©e par PUF, Ă  paraĂ®tre prochainement)

[…]

Il est temps aujourd’hui de saisir qu’une posture nouvelle est tenable ; celle qui consiste Ă  assumer jusqu’au bout les principes du libĂ©ralisme politique contre tout conservatisme moral, sans pour autant forcĂ©ment endosser les thèses les plus bĂ©atement optimistes du libĂ©ralisme Ă©conomique dĂ©bridĂ©.

[…]

L’antiperfectionnisme libĂ©ral tente de mettre en application au moins trois grands principes :

  • le principe de la considĂ©ration Ă©gale, qui exige d’accorder la mĂŞme valeur Ă  la voix ou aux intĂ©rĂŞts de chacun
  • le principe de neutralitĂ© de l’Etat Ă  l’Ă©gard des conceptions du bien personnel (1)
  • le principe d’intervention limitĂ©e de l’Etat aux cas de torts flagrants causĂ©s Ă  autrui.

L’application conjointe de ces principes devrait permettre d’assurer que les pratiques et les orientations diverses de nos contemporains en matière de sexualitĂ© ne doivent ĂŞtre limitĂ©es que dans les cas oĂą celles-ci nuisent de façon flagrante Ă  autrui (et non pas Ă  eux-mĂŞmes, puisqu’il s’agit de leur libertĂ© et non de la nĂ´tre). […] (more…)

Dans quel(s) domaine(s) l’Ă©tat est-il lĂ©gitime ?

Dimanche 15 mai 2005

Il est souvent très pertinent qu’un groupe mette en place des rĂ©gles et instaure des garants de ces rĂ©gles (par un exemple, un Ă©tat une police). Mais ces rĂ©gles doivent ĂŞtre Ă©tablies par le groupe, rĂ©visables par le groupe et doivent se contenter de limiter Ă  empĂŞcher des torts causĂ©s Ă  autrui.

Cela est une approche très constructive pour gĂ©rer la discipline par exemple dans une classe (le garant des lois Ă©tant l’instit, sachant que des lois supĂ©rieures au groupe classe - des lois nationales par exemple - ne sont pas nĂ©gociables et s’appliquent sur la classe via l’instit).

L’Ă©tat doit tout faire pour encourager les diverses initiatives dans tous les domaines, les remises en question, etc. (et aussi rĂ©duire les formalitĂ©s administratives, mais c’est une Ă©vidence).

L’Ă©tat implique un risque important de corruption en tous genres (voir par exemple l’excellent spectacle elf, la pompe Afrique. Il faut donc un système anticorruptif puissant.

L’Etat ne doit pas dĂ©fendre de morale perfectionniste : voir la page L’antiperfectionnisme libĂ©ral